Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Слезы Охотника на Дракона. (Притча) - окончание.

Первую часть можно прочитать здесь:
mozharov.com


http://mozharov.com/tears-of-dragon-hunter/

3.
Долго пришлось скитаться по свету Охотнику на Дракона, чтобы найти четвертую ипостась Чудища, ибо он уловил его природу и знал, что его охота на этом не закончится. Прошло несколько лет. Охотник стал сомневаться в своей Великой Миссии, хотя у него за плечами оставалось столько побед и сражений. Да, слава о его похождениях струилась по всему миру в виде преданий, слухов и бабушкиных сказок, но все чаще он стал чувствовать свое одиночество. Годы брали своё, и в его вьющихся белокурых волосах все чаще стал попадаться седой волос.
Водный Дракон (2)Однажды услышал он весть, что в одной местности, где было множество водопадов, рек и озер поселился Сине-зеленый Водяной Дракон, который внезапно мог появиться, навести ужас и пропасть по ту сторону водной глади. Дракон не оставлял следов: вода все смывала. Поговаривали, что он неуязвим, неуловим и мудр. Обитает он в своем логове – подземным озере, но как туда попасть никто не знал. И вот однажды наш Охотник сидел на берегу большой реки, которая вдали обрывалась грохочущим водопадом. Слезы катилась по его чистому лицу без камуфляжа и падали в воду реки, превращаясь в маленьких рыбок.

Вдруг он заметил прекрасную деву, которая обнаженной появилась неподалёку. Видимо она только что вышла из воды и подсушивала свои длинные темно-каштановые волосы на солнце. Ее красивые глаза притягивали словно магнитом. Красавица попросила Охотника назвать ей его имя. На секунду Охотник завис. Со своей гребанной охотой, он даже позабыл свое имя, которое при рождении дала ему его мать: Михаэль. Красавица назвалась Лейлой. Он был так сильно пленен ее прекрасными формами, что вмиг забыл про свою Миссию и полетел в сладкую пропасть любви…
Он раскрыл ей свое сердце, и она дала согласие стать его женой. Но при этом выдвинула три условия: он должен был построить дом на берегу этой большой реки, он должен был отпускать ее из дома на все дни полной луны, и он должен был навсегда прекратить свою Охоту на Дракона. Лишь на мгновенье пригорюнился наш Герой: как же он изменит своему Предназначению? Но Охотник так сильно полюбил красивую деву, что согласился на все её условия. Он спрятал свое священное оружие и забыл об Охоте. Михаэль построил для себя и своей жены большой дом, и отпускал ее на все дни полной луны. Через некоторое время Лейла родила ему сына. Охотник был несказанно рад. Мальчик появился на свет здоровым, красивым, похожим на свою мать с золотисто-рыжими волосами, вьющимися, как у его отца. И назвали они его Люцеором, что значит «светоносное золото». Collapse )

Близнецы. Затмение. Часть 1. (Специально для портала "Современный психоанализ")

twins3Зимним вечером 2010 года в уютном, но прохладном кабинете на Рождественском бульваре под звуки колокола соседнего монастыря появилась женщина лет 45-ти, одетая в темно-коричневое пальто; голова укутана в черный шерстяной платок. Лицо ее было бледным, изнеможенным, глаза широко раскрыты, как у женщин на картинах Карлоса Швабе. Всё ее существо выражало какое-то безумное отчаяние – единственное, что более-менее поддерживало ее Персону: дорогая блестящая кожаная сумочка, контрастирующая с ее мрачным видом и запах духов, медленно заполнивший пространство. Не снимая пальто, но припустив платок, она тихо опустилась на край дивана, сжала обеими руками сумочку и тяжело выпустила воздух из легких.

- Мне кажется, мне осталось мало времени… Ничего не нужно, только выслушайте меня.

Я затаил дыхание и почувствовал в контрпереносе, как что-то невероятно мрачное и тяжелое заползает внутрь меня. Звуки колокола затихли.

- Я пришла не одна. Нас тут двое…
Мне стало не по себе, и я защитился фразой, которая на время остановило расползание безумия:
- Да, нас двое.
- Нет, вы не поняли меня, - она вдруг поменялась в лице, и стала похожа на обиженную девочку. Я почувствовал облегчение. -  Долго объяснять. Я попробую…


Она замешкалась, оглянулась по сторонам. Было видно, как напряжение спадает.

- У вас тут мрачновато, - произнесла она, оторвав, наконец, руки от сумочки и посмотрела в окно, за которым шел легкий снежок.

Видимо ее взгляд упал на часы, и она торопливо стала рыться в сумочке. Я увидел, как она достала из нее фотографию и протянула мне:
- Это мы с Катей. Collapse )
Andrey Mozharov

Интеллектуальная булимия.

… Для ребенка первый способ познать вещь
состоит в том, чтобы отправить ее в рот…
(Луиджи Зойя «Созидание души»
).


Cogito, ergo sum. (Мыслю, следовательно, существую) Рене Декарт. Высшим способом существования по Декарту является мышление, мыслительная деятельность. Она, к слову сказать, требует постоянной подпитки в виде поступления новых знаний, их бесконечного роста. Философы с высоты своего интеллекта всегда стремились «накормить» ими весь мир. Как это все связано с булимией и булемиками, да и вообще, причем здесь еда и знания?


В своей замечательной книге «Созидание души» известный юнгианский аналитик Луиджи Зойя (далее Л.З.) всерьез пишет о проблеме ненасытного стремления к получению знаний: постоянный рост интеллекта стал своего рода инстинктом, который вырос всё из той же базовой потребности к насыщению. Он пишет:
«В младенце мы замечаем постоянную инстинктивную потребность в избыточном питании, связанную с потребностью роста: очевидно, что он ест не только для того, чтобы поддерживать уже достигнутое состояние, но поглощает, соответственно пропорциями, большее количество пищи по сравнению со взрослыми, потому что его тело должно вырасти… (…)
Знакомясь с окружающим миром, исследуя его и им манипулируя, ребенок также побуждаем избыточным любопытством, которое происходит из потребности роста…. Телесный рост преобразуется в рост знаний. Рост знаний трансформируется в бесконечное их накопление….
Голод к знаниям – это инстинкт, который приобрел форму булимии… Этот голод не знает чередования потребности и насыщения, потому что наш психический аппарат – это такой желудок, который может растягиваться практически бесконечно».


История знает немало прецедентов, когда вечно голодный мальчик становится великим философом или ученым, а его тотальная «недокормленность» превращается в безудержную жажду знаний. Сначала он грыз сухарики, а потом «гранит науки». В мифологии олицетворением человека любопытного и стремящегося к знаниям является Одиссей: оставив «хлебосольный край» и тихую жизнь с любимой женой, он отправился в долгое странствие, полное испытаний, открытий, завоеваний и добычи. Жена его изрядно постарела, пока он, наконец, «накушался» приключений и познаний. «Модель бесконечного накопительного роста постоянно переносится в нашу психологическую установку», — пишет Л.З. Обращаясь к реалиям сегодняшнего дня, мы можем увидеть, что интеллектуальная (информационная) булимия не такая уж абстракция.


Ежедневное потребление информации и знаний иногда дурно влияет на психическое состояние современного человека. Одно дело, если человек занят интеллектуальным трудом, тут как говориться, деваться некуда. Хотя по возможности подкармливать другие свои психические функции (ощущения, чувства и интуицию) не мешало бы для профилактики одностороннего восприятия жизни, а заодно, и сумасшествия.
Здесь важно посмотреть на проявлении интеллектуальной булимии с другой стороны. Например, человек, находится в подавленном состоянии, или состоянии усталости после рабочего дня, он проявляет беспокойство или тревогу, другими словами, он испытывает внутренний дискомфорт. Вместо того, чтобы побыть в тишине и покое, он врубает телек, радио не для того, чтобы получить информацию, а просто чтобы пространство заполнилось непрерывным бормотанием или звуками, речами и картинками, содержание которых часто просто не доходит до осознания, или наоборот, вваливаются в голову без всякой обработки. «Я какой-то нервный, пойду книгу почитаю или газету, или посижу в интернете». Краник открывается, и полезла информация: нужная, ненужная, доступная для осознания или нет, неважно, главное – мозг начинает потреблять. Мы это называем «отвлечься», но, по сути, это больше похоже на способ «заедания» внутренних проблем и конфликтов. Я даже выношу за рамки вопрос об интеллектуализации, как способе психологической защиты, так как здесь речь не о мыслительных конструктах, которые генерируется, чтобы избежать столкновения с невротической проблемой, а о почти «патологическом» потреблении информации, которое создает «помехи», чтобы убежать неосознанно от эмоциональных проблем, проблем в отношениях, внутренних конфликтов, экзистенциальных вопросов и решений, от внешней реальности и нерешенных жизненных задач.


Настоящая истина приходит на пустой желудок, и зачастую, когда разум не замутнен объемами информации, которые не возможно «переварить». Многие величайшие открытия рождались не разумом, а интуицией в виде прозрений и инсайтов. Для восточных мудрецов непременным условием достижения истинных знаний является способность останавливать поток своих мыслей, умение пребывать в состоянии внутренней тишины.


Отдельно, можно сказать особняком, стоит «элита», т.е. люди, страдающие шизофренией. Они, кстати, очень часто потребляют неимоверно огромное количество информации, который обычный человек не способен скушать. Однако на выходе, когда шизофреник начинает излагать свои крайне громоздкие мыслительные конструкты, это больше похоже на высокоинтеллектуальную чушь.


Нередко бывает, что у человека не складывается личная жизнь. Компенсации могут быть разные. Заполнение эмоциональной пустоты и отсутствие связи могут заменяться более «благородным» счастьем, т.е. деятельностью по освоению новых знаний, которая приносит успокоение, чувство наполненности и самоценности. Но если подобная компенсация гипертрофируется, то она начинает напоминать интеллектуальную булимию: происходит эмоциональное высыхание, возникает черствость и выхолощенность. И остановится невозможно, потому что остановка грозит выбросить на поверхность подавленную проблему и боль.


Повторяю, что я не имею в виду людей занимающихся интеллектуальным трудом или тех, кто познает, развивает мышление, охотится за информацией для последующего ее использования или просто потому, что получает удовольствие от узнавания чего-то нового. Я говорю, вслед за Л.З. скорее о тенденции безудержного потребления информации и знаний, которые не приносят человеку успокоения, цельности и личностного развития. Нельзя ставить знака равенства между интеллектуальным ростом и личностным ростом (т.е. индивидуацией.).


У нас у многих в голове такой бардак и каша, а со всех сторон выливается ушатами информация, которая очень часто похожа на «каку». Неудивительно, что в кабинетах аналитиков часто появляются высокоинтеллектуальные субъекты, основными запросами которых бывают (фигурально выражаясь): «помогите остановить мою мыслительную стиральную машину, в которой круглосуточно вращается ворох мыслей», «у меня такой бардак в голове, помогите разобраться и выбросить ненужный мыслительный хлам», или «я вот книжку одно прочитал, и так меня после нее «торкнуло», что мое крыша поехала, и я ели-ели ее держу», и наконец, «я просто хочу остановиться и побыть в тишине, но мне мешают собственные мысли, как надоедливые мухи». Человеку необходимо научиться прислушиваться к внутреннему голосу, признать ценность эмоционального мира, ценность своего жизненного опыта и бытия, чтобы он смог найти дорогу к осознанию своего предназначения и истинных целей. О переедании психологическими знаниями я уже писал в статье «Зачарованность психологией». Дело в том, что мысли – часто искажают реальность. Более того, в потоках информации много манипулирования сознанием, ложных представлений, чужих выводов и просто вранья. В случае если мы каждый день объедаемся подобной «кашей», неудивительно, что у нас возникают проблемы с головой. Поверьте, для достижения результатов очень часто приходится делать многочисленные «мозговые клизмы» или вызывать «отрыгивание» интеллектуального бреда. Если мозг – это своего рода желудок, то нечего в него пихать все подряд – нужна интеллектуальная диета и информационная гигиена.


Находясь в Индии, один местный житель был со мной довольно откровенен, хотя его откровение стало для меня не совсем приятным. Он сказал, что с интересом наблюдает за приезжающими в его страну туристами. Западный человек напоминает ему какую-то сумасшедшую диковинную обезьяну, которая страдает перманентным любопытством и вечно голодная. И ей, этой белой обезьяне, постоянно чего-то не хватает, ей всегда мало, она всегда суетится и боится, что у нее украдут ее жизнь, при этом она постоянно стремится урвать для себя какой-то кусок, зачастую чужой. Она кажется себе такой умной, полной знаний и уверенности в своей правоте, но при этом она часто совершает дурные и глупые поступки. Также у этой обезьяны больное сердце, потому что ему не хватает любви и внутреннего покоя.


P.S. Покидая Индию, страну, которую индусские боги сделали такой большой и щедрой, и где живут люди, которые может быть нам по-своему кажутся обезьянами, я думал о том, как должно быть многим из нас бывает неуютно и тревожно жить с нашей огромной, холодной, властной и подавляющей Матушкой Россией? Может быть, поэтому мы так часто страдаем булимиями различного вида.


Андрей Можаров.
(Москва, январь 2011 года)

Источник: http://mojarov.ru/

 

Andrey Mozharov

Археологическая психология. (Полный текст)


В сердцах многих людей пустота и страх. Они приходят, когда мы начинаем верить, что любовь умерла или ее вовсе никогда не было. Словно она ушла из мира, когда Ницше высказал идею о том, что Бог умер. Но если мы принимаем слова Ницше, то значит можно предположить, что вслед за смертью Бога на арену выходят предшествующие боги древности: страха перед будущем (Фобос), ужаса перед неизбежной катастрофой (Деймос) и внутреннего мрака (Геката). Страх приходит, когда уму не за что зацепиться, когда мы теряем почву под ногами, теряем веру. Будущее, кажется, ускользает от нас, и мы погружаемся в неопределенность. Мы потеряли веру, которая тысячелетиями побеждала страх, потери, болезни, неизбежность и смерть.

Похоронив Бога и обесценив любовь, человечество отчаянно пытается в очередной раз не свалиться в декадентство и упадок, ищет опору, новую базисную точку, силу, наконец, которая способна отогнать страх и заполнить сердце. Но, похоже, пока сделать это не удается. Успехи в науке, прогресс, комфортная жизнь сами по себе – не способны дать эту опору. Антидепрессанты, наркотики, интернет, технически навороченная бытовая техника и т.д. не способны согреть душу человека по ночам, когда в отчаянии многие из нас смотрят в «небо», где больше уже нет Бога. Наука дает перспективу, возможность дальнейшего развития, но пока ее потуги зачастую ведут к таким побочным эффектам, при которых впереди проглядывается не светлое будущее, а скорее апокалипсис, когда экономический уклад и научные достижения ведут к вымиранию Планеты. Если нет Бога, то какой вообще смысл в божественном проекте под названием «Земля». Голос церкви на фоне научных достижений звучит все глуше и нелепее. В наши дни фраза: «Прогресс не остановить» больше слышится как: «Конец не остановить»

За последние сто лет, правда, все громче стал звучать голос особого направления человеческой мысли и деятельности, нечто такое, что каких-то 150 лет назад даже за науку не считали – голос психологии. Некоторые ее направления взяли на себя смелость пойти достаточно глубоко, чтобы попытаться ответить на отчаяние обезбоженного технократического мира нашей современной цивилизации.

Глубинная психология пытается вернуть к жизни высушенные родники духовного поиска и полноценного бытия, ключи к внутренним источникам силы и энергии, осторожно откусывая от богатейшего пирога духовных и культурных достижений прошлых поколений, пытаясь вкусить эту пищу вместе с современными приправами. В надежде, что у нас хватит способностей эту пищу переживать, переварить, а может быть и получить от нее положительный эффект. Несомненно, более одухотворенные поколения тех времен, когда Бог был все еще жив в сознании миллионов, оставили нам возможность соприкоснуться с тем, что кажется полностью уничтоженным и обесцененным современным развитым обществом. Так, Аналитическая психология погружается в мир древнего наследия человечества: алхимии, мифологии, религии, эзотерики, оккультизма, мистицизма, писания святых отцов, пытаясь разглядеть за всем этим, загадочные архетипы К.Г. Юнга, в надежде уловить смысл их развития и понять, что все-таки твориться с человеческой психикой наших дней, с человечеством в целом, с каждым из нас…

Однако следует признать, что проявления и течение невроза искажается в информационной и временной гонке нашего времени. Происходит рождение новых богов, которые становятся объектами поклонения и трепета. Они занимают наши мысли, и мы прикладываем усилия, чтобы заслужить их благосклонность. Если они отворачиваются от нас, мы начинаем чувствовать себя «нулями». И с этими богами в голове к нам начинают приходить клиенты, живущие в темпе нашей эпохи.

Мне кажется, что проблема аналитической психологии сегодня заключается в том, что мы капитально застряли в сказках и мифах, покрытых слоем пыли давно минувших эпох. Кто-то зарылся в алхимических трактатах и заблудился в дебрях оккультизма и мистического мышления, а кто-то не в состоянии выйти за рамки традиционных религиозных идей, более не способных удерживать рождение новой психики. Создается впечатление, что мы хватаемся за прошлое, потому что большинству из нас, сложно найти точку опору в будущем и открыться ему без шор, стереотипов и установок прошлого, какими бы правильными и проверенными они ни казались.

Если следовать логике самого Юнга, изложенной в книге «Эон», то эпоха Рыб, при которой проходило зарождение основных вероучений, морали, истин завершилась. То, что работало и проявлялось в предыдущий период – больше не действует, другими словами, истины прошлого – мертвы. Не ведем ли мы порой наших клиентов к мертвым и нежизнеспособным идеям, развитие которых ведет в никуда. Не превращается ли аналитическая психология в археологическую? Нам становится проще натягивать на уникальные, индивидуальные и зачастую совершенно новые психические процессы, застывшие клише мыслителей столетней давности. Не боимся ли мы себе признаться, что подходы и выводы мэтров, все чаще выглядят нелепыми и притянутыми за уши на фоне реальных проблем реальных людей нашей эпохи. Как будто мы пытаемся втирать крем от морщин в кожу мумии.

Справедливости ради, надо отметить, что залипание на прошлом и его нелепая сакрализация, происходит не только в аналитической психологии. Мне кажется, это общая тенденция цивилизации, которая сбилась с пути и существует в ожидании конца. Если в конце – только смерть, гибель, то в таком будущем не найти смысла. Прогуливаясь по остаткам римских терм (бань) в Ницце, которые были превращены в музей под открытым небом, я набрел на остатки древнего туалета. В гиде, это древнее отхожее место было отдельно выделено, и подчеркнуто. Многочисленные туристы, со всех концов мира включая меня, с важным видом осматривали место, которое для самих римлян было просто, я извиняюсь, сортиром. И таких огороженных сортиров по всем странам, на территории которых находилась Римская империя, — пруд пруди. И многие под стеклом и с подсветкой. Так современная цивилизация сохраняет культуру. Римляне там просто испражнялись, а Евросоюз тратит деньги для сохранения этих важных бытовых артефактов. Думается, не сакрализируем ли мы свои «психологические туалеты», не строим ли мы им памятники и не придаем ли слишком большого смысла? Может быть мы давно заперты в них с помощью ритуалов, ритуалов которые были для людей прошлого всего лишь обыденностью или жизненным экспериментом? Так знаменитую фразу Фрейда: «Я просто курю!» можно перефразировать: «Это — просто унитазы».


В наше дни стремление остановить время и вернуться назад превращается часто к архаической фиксации, к искусственному «торможению» психики. Будто мы пытаемся обнулить будущее, заставить работать психику согласно временам молодости Юнга, Фрейда или Марии Луизы фон Франц. Мы, с нашем странным языком и иудейской моралью, иногда надеваем на клиента шоры, в которых сами, не ведая того, существуем, не в силах оторвать взгляд от старых алхимических трактатов, толкований карт Таро или библейских мотивов. Мы сами зачастую не способны освободиться от мировоззрений людей, чья на сегодняшний момент уже мертвая истина была живой и молодой, как черепаха Тортилла – «триста лет тому назад». Мы забываем, что живем в эпоху, когда каждый в состоянии и обязан искать свою индивидуальную жизненную истину и веру, потому что старая вера и старые истины уже превратились в такую труху, что больше нет сил скрывать эту очевидность. Речь идет не только о поиске себя, так каковом, речь идет о спасении, об индивидуальном спасении среди Хаоса. Человек вынужден будет создавать мир собственной жизни и судьбы.


Юнг в свое время критиковал человечество за слишком сильное устремление в будущее, за игнорирование прошлого. Это было мудро в те времена, когда у цивилизации сорвало крышу от научно-технического прогресса. В какой-то степени, он пытался реабилитировать и вдохнуть жизнь в веру своего собственного отца. Но мы больше не можем опираться на прошлое, искать энергию, там, где она исчерпана. Кажется, что западная цивилизация переработала идею христианского бога, она его полностью поглотила. Может быть, это звучит дико, но это так. Бог больше не возрождается в умах людей, они больше не верят в Его и свое воскрешение и спасение. Мы больше не вкушаем его плоть и не пьем его кровь. Кажется, мы молчаливо согласились с Ницше, что «бог умер». Прошлое больше не дает энергии и не кормит духовно. Мы вынуждены жить сегодняшним днем, и нам придется искать опору в будущем. Русский Патриарх говорит, что «мы не боимся смерти, потому что мы знаем, что смерти нет». НЕТ, МЫ НЕ ЗНАЕМ! Все дело в том, что мы разучились верить в бессмертие души, а ключи от вечности потеряны. Человечеству заново и на иной основе придется постигать бессмертие. И это будет новая вера, и новое бессмертие, которое, возможно, каждый из нас должен выстрадать индивидуальным поиском, борьбой, опытом и любовью…


(Ницца, сентябрь 2011 г)

Другие статьи по психологосоциальной тематике:  http://mojarov.ru/articles/3/


Andrey Mozharov

Отклики на статьи: "К вопросу об однополой любви.Часть 1 и.Мужчины: феминизация и гомосексуализм"

(с согласия авторов)

Дискуссия № 1



Критик-гей:
  на статью http://mojarov.ru/articles/homosexual-love-1/  "С аналитческой точки зрения".
Боже ж мой, как я устал от всей этой банальной и вредоносной ерунды, которая предназначена только для того, чтобы примирить автора с его собственной гомофобией. Если следовать этой весьма неоригинальной теории, после Второй мировой войны должен был последовать просто шквальный рост гомосексуальности - которого не было. Все эти спекуляции о том, что "геями становятся из-за психологических проблем в отношениях с отцами" лопаются, как пузырь мыльный, едва только заходит речь о геях, у которых отцы - образцовые, и о натуралах, воспитывавшихся - или не воспитывавшихся - отцами-тиранами, отцами-алкоголиками и домашними садистами, а зачастую и вообще без отца.
Гомосексуальность, как и гетеросексуальность, - не результат каких бы то ни было проблем, отклонений, болезней, вывихов, травм и тп. Это вариант нормы. Не более. Не менее. Это норма.

Автор: "Самое удивительное, как работает у людей психика: те кто считает гомосексуализм нормой обвиняют меня в гомофобии. Тогда я не знаю, что означает моя фраза в конце статьи : "Публичное осуждение, порицание, мораль, религиозные подходы, занудные нравоучения, страшилки о тяжелой судьбе, эксперименты над душой с целью превращения гея в «настоящего мужчину» — бестолковое, травмирующее занятие, это пережиток и мракобесие, это не сработает. В чем и кто имеет право его осуждать? И что толку осуждать его отца, которого не было у него, и уж тем более мать!? Жизнь человека – это не кино, которое можно смонтировать по-новому."?????????????????????????????? Ну да ладно, я продолжу. А те кто считает гомосексуализм девиацией и извращением, тут же меня обвиняют в собственном гомосексуализме. Но почему-то никто из вас не хочет принять очевидность, с которой я сталкиваюсь в работе, когда ко мне обращаются геи и просят разобраться в себе. Ну не могут они принять себя, для них фраза "гомосексуализм - это норма" пустой звук, Им хреново. И они оказались заложниками между гомофобами, которые их за людей не считают и своимм "здоровыми братьями", у которых нет проблем с этим вопросом. Замечательно! Гей, который уверен с своем выборе будет идти по жизни с песней, и лежать голым на пляжах в Испании. Но только далеко не у всех так круто... многие реально в тупике. И к тому же на днях выйдет 2 часть про маскулинных геев, а там и до бисексуалов дойдет и до других... Мне кажется, наверное, я не смог донести простую вещь, что геи - не избранная раса без психологических проблем, это люди, которые тоже нуждаются во внимании и помощь..."

Критик гей: "Ваша фраза в конце статьи означает, что гомосексуальность – это проблема, это беда, геи – люди, которым нужна помощь потому, что они геи. «Пережиток и мракобесие не сработают» - значит, есть что-то, что сработает? Помощь нужна… Не нужна. Не проблема. Не болезнь. Не психическая травма. И только все эти долбаные гомофобские стереотипы делают из людей калек, не способных принять самих себя и свою сексуальность. Не гомосексуальность – трагедия тех, кто к Вам обращается. А гомофобия общества, все те кретинские догмы, которые пару веков назад позволяли торговать людьми, как скотом, а тройку веков назад – сжигать на кострах левшей.
Кроме того, Ваш посыл о том, что геями становятся те, у кого не было отца и тп. – неверен. Человеческой гомосексуальности 200000 лет, а традиционной семье с ролевым разделением на отца и мать, со всеми перекосами в воспитании детей – не больше 10000 лет. При чем тут роль отца? При чем тут роль матери? Как, в таком случае, объяснить гомосексуальность животных? «Гей, который уверен в своем выборе…» А Вы выбирали свою гетеросексуальность – если Вы гетеросексуал? Какой, к чертовой матери, тут может быть выбор? Сама постановка вопроса в таких категориях делает из нормального полноценного психически и социально человека калеку. У большинства людей независимо от их ориентации были, есть и будут проблемы во взаимоотношениях с родителями. Но это не проблемы сексуальности. Не надо подменять понятия. Это все равно, что заявлять: «У вас близорукость – ну так это потому, что у вас глаза зеленые».
Геи – не избранная раса. У геев нет специфических «гейских» проблем, пока они не сталкиваются с гомофобией, ксенофобией и нарушением их прав – не специфических прав геев, которые абсурд, а прав человека. Я не понимаю этого дикого деления на «феминных геев», «маскулинных геев» и вообще всех этих классификаций геев. Никому почему-то не приходит завести какую-нибудь классификацию натуралов, поделить их на тех, кто стал натуралом, потому что у него не было проблем с отцом, и на тех, кто стал натуралом, потому что у него не было проблем с матерью, а потом пытаться решать их индивидуальные проблемы, рассматривая их через этот мутный фильтр. Когда к психологу приходит натурал в состоянии депрессии, что-то никто не кидается выяснять, как это так он стал натуралом. Стало быть, не в виде сексуальности человека корень его проблем. Нечего их там и искать ".

Автор: "Подождите, уважамый. Вы почему-то стали противопоставлять натуралов и геев, хоят грань между ними может быть размыта. Во-вторых, я снова повторяю, что не все лица с гомосексуальной ориентацией приняли себя, и довольны своей сексуальной и личной жизнью, и то что негативное отношение в обществе рождает "вторичную невротизацию" с этим я согласен, но от того, что это негативное отношение вдруг исчезнет и геи станут все счастливые и беспроблемные - с этим я не соглашусь! И почему Вы отвечаете за всех геев планеты??? Я в отличие от вас не беру на себя столь много. И проблемы с отцом - это одна из многих причин, вы делаете из меня козла отпущения и какого-то гомофоба, может быть стоит более критично отнестись к себе??? с другой стороны, мне важно понять: у вас на всю информацию о геях такая реакция, или вы действительно считаете, что в моя статья осуждает , принижает геев, она оскорбительна, нарушает права человека? Просто с таким подходом, вы сами превращаете эту тема в запретную или неприкасамую, и такая позиция борьбы с большинством скорее вредит геем, нежели помогает людям понять друг друга".

Критик гей: "Подожду, уважаемый, пока Вы мне объясните, кто из нас противопоставляет натуралов и геев, разрабатывая классификации последних на не вполне понятных и обоснованных принципах.
Да, не все лица гомосексуальной ориентации приняли себя. Но если бы – представим себе на секунду, что здравый смысл наконец победил – противопоставления геев и натуралов не существовало в обществе, если бы к гомосексуальности относились так, как к ней и следует относиться, то есть как к варианту нормы, как Вы думаете, у них были бы эти проблемы? Если Вы помогаете людям осознать, что они не жертвы, что вопроса о вине – чьей бы то ни было – здесь стоять не может, что они прекрасны такими, какие они есть – Бог Вам в помощь.
Но проблемы с отцом – это не причина гомосексуальности. Декларируя, что проблемы с отцом могут привести к гомосексуальности ребенка, Вы автоматически декларируете два отвратительных постулата: во-первых, что гомосексуальность – это результат неких нарушений в развитии и воспитании, сиречь болезнь, а во-вторых, по той же логике, гомосексуальность можно «вылечить», если решить проблемы во взаимоотношениях с отцом. Я повторял, повторяю и буду повторять: гомосексуальность заложена в природе человка с момента его зачатия, и никакое воспитание, проблемы с родителями, облучение мозга инопланетными лучами, пропаганда, обливания холодной водой и душеспасительные фильмы для воскресных школ не сделают из гомосексуала гетеросексуала, из бисексуала – гомосексуала или гетеоросексуала, а из гетеросексуала – гомосексуала.
У геев есть психологические проблемы. По большей части - такие же, как и у гетеросексуалов. Одиночество, тревожность, невозможность найти того партнера, с которым мог бы провести остаток жизни, неуверенность в себе – у всех людей есть несчастливые периоды в жизни, у множества людей бывают депрессии и тп. Но эти проблемы не сводятся к проблемам их сексуальности. Если бы общество приняло гомосексуальность как норму, то по крайней мере, одной проблемой было бы меньше, это точно. Я не припоминаю, где это я сказал, что если геи перестанут быть насильственно обособленной группой общества, они автоматически станут счастливы. Уверен, что нет. Потому что причины их несчастий – в другом. Не в их сексуальности. Но если проблемы, связанные с гомофобией, невозможностью усыновить ребенка или вступить в законный брак, исчезнут, многие гомосексуалы точно станут значительно счастливее.
Я также не припоминаю, где это я делал заявления от лица всех геев планеты или делал кого бы то ни было козлом отпущения. Если мне следовало держать мое мнение о Вашей теории при себе, может быть Вам не стоило меня с ней знакомить? Я объяснил Вам, что именно в Вашей статье меня как человека с гомосексуальной ориентацией, вынужденного называться геем, вынужденного ксенофобскими традициями общества, в котором мне приходится жить, вообще как бы то ни было называться в связи с моей сексуальностью, и как человека вообще задевает. Если Вы ждали безусловного одобрения, Вы не по адресу. Вероятно, она не оскорбительна. Но мне оскорбительно то положение дел, при котором такая постановка вообще имеет место быть. Я хотел бы, чтобы многие темы были неприкасаемы – ориентация, национальность, гендер, в конце концов, потому что любые деления только разжигают рознь. Но это чистая гипотетика. "


Автор: Мне очень понравилась наша дискуссия. И это без всякого сарказма. Могу ли разместить ваше мнение, как отклик на мою статью в моем журнале? Дело в том, что то, как вы высказываетесь по данному вопросу, я высказаться не могу, по причине необходимости сохранения аналитической позиции. Для меня был важен отклик, а ваш отклик, как гомосексуалиста - мне особенно ценен. Я думаю, что будет правильно, чтобы он был услышан.

Дискуссия № 2.

Умная женщина-ученый.

Фраза:
"Вы считаете, что геи несчастливы - и те, которые "работают под женщин", и те, которые, наоборот, "под мужчин". Хочу задать Вам вопрос: а обычные мужчины счастливы? У всех найдутся в жизни огорчения, и мечты, которые не сбылись (а мечты имеют свойство сбываться очень редко), и самореализация их в жизни частенько оставляет желать лучшего. Правда, на них не смотрят косо по причине их нетрадиционной социальной ориентации. Ну, так боритесь за права сексуальных меньшинств! И не стройте из них страдальцев. Я, как уже сказала, не против.
Что касается "мужского начала" - а почему Вы не жалеете женщин, которым это выходит боком? И домашнее насилие, от которого они страдают вместе с детьми, и постоянное психологическое давление на них, окрики типа "помолчи, женщина!", и стремление единолично принимать решения в семье, многие другие "мелочи".
Фрейд явно был сексуально озабоченным типом, почитавший "фаллос" святыней. А это, простите за прозу, обычный орган, даже не жизненно важный - без него можно прожить не хуже чем, скажем, безногому. Нет, гораздо лучше, потому что с виду - обычный человек. Только для душевного спокойствия надо ампутировать ещё кое-что, чтобы не возникало ненужных желаний. И заниматься делом, отдаваясь ему всецело, и добиваться больших успехов в жизни, карабкаясь вверх по иерархической лестнице - не это ли призвание мужчины - власть и господство? Перестаньте вы, мужчины, любоваться своим фаллосом - женщины же не любуются своим женским органом! Неужели вы не видите, как Вы смешны, напыщенны и жалки, в своём стремлении выдать это за своё главное "достоинство". Фрейд был сексуально-озабоченным типом, но таких среди мужчин достаточно много, увы!
Что касается гомосексуализма, то я согласна с Конрадом Лоренцем - он генетически обусловлен некоей комбинацией генов, которую ещё предстоит найти. И которая - да, очень может быть, запускается определёнными жизненными обстоятельствами. Недаром это явление наблюдается и у животных тоже. Конрад Лоренц предположил, что это происходит вследствие перенаселённости и скученности (к примеру. у гусей в местах наибольшего их скопления в период размножения). Вот это как раз очень похоже на правду. Гомосексуализм просто "выключает" из процесса продолжения рода некоторую часть мужских особей. А общий настрой против них - естественное неприятие сообществом биологически неадекватного поведения. Правда, в человеческом обществе этот настрой должен быть ослаблен под влиянием разума и гуманного отношения к членам сообщества... Увы, это соображение пока не очень срабатывает - в прямой связи со степенью его цивилизованности, как Вы отметили".

Автор: "Спасибо большое за ваш комментарий. Ваша точка зрения мне понятна.
Единственное, что я хотел бы добавить - под фаллосом аналитическая психология понимает "символ", а не конкретный орган, фалллосом - может быть дубинка и скипетр в руках мужчины, которым он завоевывает власть и женщин. Я собственно и писал о той категории мужчин, которые не имеют психического фаллоса, их не интересует власть и женщины. Статья о них, и конечно, гетеросексуальных мужчин надо жалеть, и женщин надо жалеть. В других статьях я этим занимаюсь :)

Фраза: "То, что понимает под фаллосом аналитическая психология - это одно, а то, что поймут Ваши читатели - это другое. Боюсь, что они не разбираются в таких тонкостях. Или Вашу статью читают только специалисты? Вы сейчас добавили слово "психический". А вообще, аналитическая психология пока ещё не дотягивает до науки. Лет пять назад я прочитала книгу двух французских психоаналитиков "Как нужно вести себя с трудными личностями" - очень разумная и полезная книга, потому что обобщала многолетний опыт двух умных, образованных и вдумчивых практикующих врачей, по сути. К сожалению, забыла имена авторовИ в этой книге слово "фаллос" не встретился мне ни разу - оно было им без надобности. И они вовсе не искали объяснения всем проблемам в сексе, как это делал сексуально одержимый основатель психоанализа. И пока психоанализ не освободится от фрейдовского комплекса, ему наукой не стать. Надо искать стыковку с подлинными науками - с эволюционной психологией, генетикой, биологией, а не зацикливаться на Фрейде. "Психический фаллос" - это его изобретение, но объяснять все беды отсутствием или присутствием оного у индивидов в корне ошибочно. Человек намного сложнее, чтобы сводить всё к его отношениям с противоположным полом"

Фраза: (к статье
http://mojarov.ru/articles/men-success-iii/) Re: о гомосексуализме и феминизации мужчин
А что насилие "возникает от отчаяния, безысходности и т.п." - ой ли? Когда возникает спор в семье, от какой безысходности мужчина поднимает кулак и обрушивает его на голову женщине? По-моему, он просто решает спор привычными и доступными ему средствами - когда не хватает аргументов, он заменяет их физической агрессией, пользуясь своим физическим превосходством. "Не бей слабого", "не бей лежачего" - эти прекрасные принципы действуют только в мужской среде? Нет, они и там не действуют... сплошь и рядом бьют слабых и лежачих. А не бить женщин и детей - это правило на пользу сообществу и биологическому роду в целом, если оно желает выжить и нормально развиваться. Насилию нет оправданий - если в обществе мужчина несчастлив, то женщина несчастлива вдвойне, потому что на её плечи мужчины норовят взвалить ещё и бремя своих несчастий. Вот и у Вас выходит, что женщина во всём виновата - и в том, что воспитывает гомосексуалов, невольно внушая любовь своим маленьким мальчикам (что же, лучше их не любить?), то оттого, что не стремятся осчастливить взрослых мужчин, отчего они находят "убежище" в творчестве... А я вот думаю: откуда это нездоровое стремление к творчеству, когда гораздо проще добиться полного счастья, не вылезая из постели? Разве что только для того, чтобы посотрудничать с другими мужчинами. Правда, непонятно в чём, если превратить секс в основное занятие. Может, совершить коллективный поход в бордель? Заодно помолиться на свой фаллос, обретая мужскую силу и уверенность в своей мужской неотразимости... Там - самое место для молитв этому предмету. Что касается - "сказать друг-другу всю правду, не скрывая боль и слёзы", то это -пожалуйста! Только в мужском обществе гораздо чаще рассказывают анекдоты, говорят "о бабах" и хвастаются, а вовсе не жалуются.
По-моему, в цивилизованном обществе сближение полов неминуемо, хоть на голову становитесь! Потому что в жизни много других занятий, чем удовлетворение физиологических потребностей, как бы ни был привлекателен сам "процесс". Если человеческие особи станут "машинами для секса", боюсь, что человечеству очень скоро придётся ретироваться туда, откуда оно пришло - в пещеры троглодитов. И заметьте, инстинкт поиска, познания мира, творчества (то есть созидания мира под свои потребности и фантазии) - тоже продукт биологической эволюции, и требует удовлетворения. При чём заметьте - женщинам он тоже присущ, несмотря на их большую занятость по рождению и воспитанию детей. И заметьте, у нас тоже есть Душа, которая "требует внимания и исцеления".

Фраза: (к статье http://mojarov.ru/articles/men-success-iii/) Re: о гомосексуализме и феминизации мужчин
"Наша ценность не только в том, какие мы профессионалы, как много мы зарабатываем, и какие подвиги совершаем в постели. Мы нуждаемся в том, чтобы нас любили за то, что мы есть. Мы начинаем разрушать себя, когда хотим, чтобы нас услышали, потому что наша Душа требует внимания и исцеления.

Насилие и агрессия возникает от отчаяния, страха и безысходности, и не является истинной природой мужчины. Нам не обязательно становится более женственными, чтобы восстановить связь со своей душой. Наши чувства принадлежат нам, и мы не должны их подавлять, или отказываться от них. Мы теряем нашу силу и уверенность, если мы боимся сказать и сделать то, что на самом деле чувствуем.

Мужчины — не только соперники между собой, но также и братья. И для мужчин совершенно естественным и нормальным является взаимная поддержка и сотрудничество. Мужчины должны время от времени уходить от женщин в «походы с другими мужчинами». Мы обретаем силу и исцеление, если можем сказать друг другу правду, мужчина мужчине, не скрывать боль и слезы." (с) А.Можаров

Вы это серьёзно, насчёт ценности? Зачем тогда мужчины борются за место в иерархии? Из этого ряда "подвиги, какие вы совершаете в постели" как раз имеют наименьшую ценность, нормальная женщина готова удовлетвориться обычным полноценным сексом. А вот обеспечить себе стабильное безбедное существование, для того чтобы с максимальным успехом вырастить своих детей - это для неё и в самом деле важно. И этот мужской плач "любите нас просто за то, что мы есть", на нас не действует. Чтобы любить, надо иметь за что! За ум, за талант, за красоту (в крайнем случае), за умение реализовать свои качества в конкурентной борьбе... не за это ли умение добиваются ли успеха самцы всех биологических видов, у которых есть хоть какие-то мозги? Вот и соображайте, драгоценные Вы наши... уши прожужжали о женской корысти и прочее. Нас так воспитала природа, ничего не поделаешь, и никаким занудным ворчанием этого не изменить. Но уж если женщина Вас полюбила, и у вас хватило ума её не разочаровать, то она способна на такие подвиги самопожертвования, что мужчине до неё далеко. И, пожалуй, частенько "перебарщивает", воспитывая, на свою голову, альфонсов и откровенных паразитов, сосущих из неё все соки.

Автор: "Это опять Вы :), а я то думал, что-то мне везет на отличные и полные коммннты :). Статья про мужчин писалась мужчиной и, наверное, имеет базовую однобокость, когда я ее писал, то исходил из того, что чисто мужская проблематика погребена по многотомными изысками женщин феминисток, женщин аналитиков, психологов женщин, которые даже теории свои строили преимущественно на психическом материале женщин пациентов, которых всегда было подавляющее большинство. Секс - есть секс, и мы сколько угодно можем молодым говорить, что это бестолковое занятие, что в жизни есть много всего прекрасного, они нас поймут со временем, когда повзрослеют... "

Фраза: "Что касается "поймут с возрастом" - да, это так. Но лет двадцать назад об этом не говорили так громко, что хоть уши детям затыкай. На улицах не висели панно с рекламой таблеток от простатита, с полуголыми проститутками, рекламирующими женское бельё или авто, не пропагандировался культ силы, и мужской силы в частности, и невзирая на это, молодёжь как-то находила выход из "ситуации". Выходили замуж и женились, и не нуждались в инструкциях. И гомосексуалов было меньше - не потому, что о них не знали, а в самом деле. А теперь секс - в центре внимания, к этому практически сводят всё. И куда мы придём? Моя племянница пишет в блоге (это у неё вместо девиза): "Чем симпатичнее девушка, тем больше для неё надо сделать!" Я впала в чёрную меланхолию, когда прочитала это. А ведь такой менталитет насаждается! На тех же панно читаешь: "Купи себе это, купи себе то... Ты достойна самого лучшего!" Достойны ли? Чем это они заслужили? Смазливой рожицей и длинными ножками? Из женщины стремятся сделать куклу на потребу мужчине. Красота и молодость - вот что нужно женщине, чтобы всё "заслужить"! Зачем стараться чему-то научиться, получать образование, что-то делать, если это не нужно мужчинам, крутым мачо с большими деньгами, которые стремятся к деньгам, власти и красивым женщинам... пока они молоды и красивы. А потом? Мачо даст ей пинка под зад, и на что она годится, после красивой жизни? А если ещё и с детьми?
Вопросов много, но на них "теория фаллоса" вряд ли может дать вразумительный ответ. И что толку, если они после всего поймут, что ошибались? Что они ничего не успели сделать хорошего в жизни, а жизнь уже пошла под уклон..."




Andrey Mozharov

Цикл статей: Взаимодействие Эго и Самости в сновидениях, активном воображении и медитации. Статья 1.

 ЭГО СНОВИДЕНИЯ. 

В сновидениях, которые мы называем нуминозными (т.е. сверхличностными или транстендетными), мы соприкасаемся с такими мощными образами бессознательного, образами-откровениями, если хотите, которые ведут к более глубокому уровню осведомленности, приливу психической энергии, имеют, зачастую, исцеляющий и трансформирующий эффект. Нуминозные сновидения оставляют неизгладимое впечатление, которое словно послевкусие сильного аромата может преследовать нас несколько дней. Часто смысл подобного образа или сюжета чрезвычайно трудно поддается анализу, т.к. представляет из себя некий универсальный кластер спрессованных вечных идей и смыслов.

В ночь с 11 на 12 января 2010 года незадолго до пробуждения мне приснился сон.

«Мне снится, что я Индеец. Я плыву на каноэ по реке. На моем теле разнообразные татуировки, я стою и гордо смотрю вперед. По берегам реки видна невероятно красивая тропическая растительность, красивые цветы, вокруг летают разнообразные птицы в ярком оперении. Лес полон жизни и благоухания. Внезапно я вижу картину с Индейцем со стороны, сверху. Я вижу, что этот Индеец стоит в каноэ, которое плывет к пропасти, к водопаду. И вдруг я слышу голос, мужской голос, который буквально заполняет все пространство и всего меня. Этот голос почти слово в слово говорит следующее: «Видишь его? Он умирал и снова возрождался 3 раза. Каждая его жизнь была полна открытий и откровений, но все эти откровения повторялись вновь и вновь. И вот смотри, на пороге четвертой смерти к нему пришла эта светлая мысль…». Я вижу, как Индеец мчится к краю водопада, и должен вот-вот сорваться вниз… В этот момент я слышу звук будильника и, пробуждаясь, у меня остаются в голове, словно впечатанные в сознание, последние слова этого голоса: «И как только он это осознал – эта мысль освободила его…».

Следуют отметить, что после пробуждения я находился под таким сильным впечатлением, что снова и снова прокручивал в голове этот сон, эти слова, пытаясь понять смысл. Я был наполнен неким внутренним трепетом, который бывает, когда человек получает сильный импульс от откровения. При этом наблюдается чрезвычайно ясное сознание, как если бы на какое-то время с тебя стягивают затемненные очки, в которых ты ходишь по жизни, обремененный земными заботами, охваченный простыми человеческими радостями и удовольствиями.

Я протягиваю руку и беру свою тетрадь сновидений, которая всегда лежит на тумбочке рядом с кроватью. Меня переполняют мысли, которые я записал в течение нескольких часов после этого сновидения, и которые с некоторой последующей обработкой я собираюсь здесь изложить.  Но прежде, я хотел сделать одно маленькое замечание. Во сне, я видел красивый тропический лес, и Индеец плыл на каноэ. Дело в том, что этот сон приснился мне накануне отлета на остров Пхукет в Таиланде. И  там я действительно попал в окружение тропической зелени, а также побывал на экскурсии, где в сопровождении местного жителя совершил прогулку на каноэ вдоль зарослей мангровых деревьев. Именно там, на Пхукете, я дописал и обработал эту статью.

Эго (иногда его называют Эго-личность или Эго-сознание) - основной комплекс, который несет в себе перманентность нашего сознания, связанность событий и личностной истории, ему присуща рефлексия, память, восприятие и т.д., т.е. это основной, так сказать, носитель сознания. Не будем углубляться в теоретические изыски - скажем только, что для поддержания стабильно рефлексирующего Эго необходимо много психической энергии. Ясность сознания для большинства людей – это роскошь, многие пребывают в нем только в короткие периоды, когда в силу внешних или внутренних обстоятельств Эго получает достаточное количество энергии для полного восприятии реальности.  Мы в большей степени находимся под властью бессознательного, а Эго отводится только та роль, которую оно может выдержать, чтобы не раствориться в бессознательном. Чем выше уровень сознания, тем больше энергии необходимо, чтобы его поддерживать, т.к. в любом случае Эго, это та территория, которая «отвоевана» от всегда более могущественной и древней силы (бессознательного).

Фаза сна, в которой мы видим сновидение, очень важна по нескольким причинам, одна из которых это возможность безопасного взаимодействия сознания и бессознательного. Возможность такого взаимодействия имеет важное значение для поддержания обмена энергией между двумя полюсами психики, и в конечном итоге является одним из механизмов её саморегуляции.   Известно, что сновидческий материал представляет собой смесь различных слоев бессознательного и дневного опыта Эго, последнее привносится в сон так называемым Эго сновидения.

Что же такое Эго сновидения?  Попробуем разобраться. Как известно, при коме, глубоком обмороке и, по-видимому, смерти Эго личности перестает функционировать, т.е. восприятие, рефлексия, память, обработка сенсорных воздействий прекращается. Эго, по-видимому, отключается и в фазе глубокого сна. А что же тогда с ним происходит в фазе сновидения? Как я уже выше отметил, для поддержания нормального функционирования Эго нужна энергия, сон позволяет Эго либо совсем отдыхать, т.е. оно практически лишается энергии, как в фазе глубокого сна, либо «частично» отдыхать, когда Эго имеет некий небольшой потенциал энергии. Так вот когда Эго получает этот самый небольшой потенциал энергии, наступает фаза сновидения.

Вопрос механизма фазовой смены сна я вывожу за рамки. Для нас важно, что как только во сне Эго получает энергию, оно превращается в Эго сновидения, т.е. в единицу сознания, с небольшим количеством энергии и возможностью рефлексии, т.е. отражения и частичной обработки воспринимаемого.  А что будет в этом случае воспринимать Эго сновидения? Внешняя реальность закрыта - человек спит.  Разумеется, внутреннюю реальность, т.е. материал бессознательного, от которого наше Эго отделено в бодрствующем состоянии, ибо само существование Эго обязано факту отделения от бессознательного. Во сне Эго сновидения со своим небольшим зарядом энергии, но возможностью рефлексии погружается в бессознательное, и мы видим сновидение.  Еще одной особенностью Эго сновидения является непроизвольность, т.е. оно «свободно плавает» в бессознательном, наблюдая и участвуя в его жизни, как один из многочисленных заряженных комплексов, и не находится под «контролем» личности, т.е. «большого» Эго, которое, как известно, спит. Такая особенность Эго сновидения имеет свои плюсы и минусы, к рассмотрению которых мы еще вернемся.

Процесс расширения сознания происходит посредством Эго. Эго ассимилирует содержание бессознательного, становится более подвижным, при этом улучшается взаимодействие с энергиями бессознательного. Эго поворачивается не только вовне, но и вовнутрь. Однако есть одно «Но». Каким бы «сильным» не было Эго личности, оно никогда не сможет ассимилировать полностью бессознательное, потому что не обладает столь огромной энергией. Известно, что попытки проникнуть глубоко в бессознательное часто могут оказаться плачевными. Существуют глубокие слои коллективного бессознательного, которые так же называются сферой «объективной психики», куда Эго путь заказан. Это все равно, что спускаться на самое одно в глубины океана в скафандре, который в любой момент может быть расплющен под давлением. Такое же воздействие на Эго оказывает «объективная психика» - она стремиться «сплющить», «схлопнуть», «поглотить» и «растворить» Эго. Подобное происходит, например,  при психозах, когда Эго личности подвергается разрушению. Эго со своим «светом сознания» в глубоких слоях бессознательного может привлечь на себя слишком много «глубоководных монстров». Вот почему любые эксперименты с бессознательным, особенно такие как: восточные практики, да и вообще духовные практики, шаманизм, оккультизм, магия, глубокие медитации, холотропное дыхание, а также потребление наркотиков, могут сильно повредить Эго, т.к. оно не всегда способно «переварить», то, с чем оно может столкнуться. Все ниже перечисленное, как правило, направлено на частичное разрушение или утончение границы между сознанием и бессознательным. Надо всегда помнить, что перейти грань можно легко, но потом можно уже никогда не вернуться. На ум снова приходит аналогия с океаном, когда аквалангист зачарованный красотами подводного мира, забывает, что он всего лишь гость в этом огромном мире, и его возможности ограничены запасом воздуха и тем, какое давление может вынести его тело, погружается так глубоко, что у него уже не остается воздуха на обратную дорогу. Хотим ли мы или нет, но наше Эго ограничено. Да, у него всегда есть потенциал, может быть огромный потенциал, который имеет шанс развиться, однако сознательная искра каждого отдельно взятого человека все еще очень слаба.

Теперь вернемся к Эго сновидения. Обладая еще более малым объемом энергии и довольно низким уровнем рефлексии, а также непроизвольностью, оно имеет определенное преимущество перед Эго, с точки зрения взаимодействия с бессознательным. Эго сновидения по своей природе являясь скорее одним из многочисленных комплексов бессознательного, но обладающим способностью к рефлексии (отражению), более подвижно в нем, ему как бы открывается гораздо больше дверей: оно (Эго сновидения) гораздо легче проникает в удаленные уголки бессознательного, легче вступает во взаимодействие с его образами, «как бы маскируется, чтобы его приняли за своего», при этом сохраняя связь со спящим Эго. Данные свойства Эго сна делают его универсальным проводником по просторам бессознательного, это своеобразный компромисс между бессознательным и Эго. В его лице у нас есть хороший посредник, который делает взаимодействие Эго личности и сферы бессознательного более безопасным. В сновидении наше Эго сновидения получает ровно столько, сколько может «запомнить», «унести с собой» в сознание. В своем свободном «плавании» Эго сновидения увлекается «по воле» сил бессознательного, участвуя в событиях (как в моем сне, я был Индейцем, т.е. «смотрел» на окружающую картинку «его глазами»), или наблюдает за событиями со стороны (как во второй части того же сна, когда я видел как Индеец мчится на каноэ к пропасти).

В последнее время появились работы по так называемым «управляемым или заказным снам». Думаю, что данные методы могут быть очень полезны для прояснения вопросов взаимодействия сознания и бессознательного во сне. Имея в виду, что мы, т.е. наше Эго настраиваемся на запоминания сна, или на то, чтобы сон помог «разобраться» в какой-то проблеме. Конечно, это требует тренировки. Вероятно, что при возникновении Эго сновидения данная установка срабатывает, и тогда оно становится более рефлексивным и может запомнить больше и лучше содержание сновидения. Давайте зафиксируем и это пойдем дальше.

Почему при анализе важны любые сновидения, даже те, которые на первый взгляд ничего не значат, не содержат сюжетов и не окрашены в яркие эмоциональные тона, или вообще являются жалкими обрывками «большого» сновидения? Дело в том, что Эго сновидения можно также назвать и «регрессирующим» Эго, т.е. Эго спустившимся на более примитивный уровень. Наши сны иногда похожи на «детское» восприятие мира, или на примитивное мышление аборигена. Как я уже выше отмечал, Эго сновидения может воспринимать и запоминать ограниченное количество материала, потому что само по себе больше похоже на примитивный уровень сознания, следовательно анализировать и понимать этот материал по большей части не может. Эго сновидения может лишь «быстро передать» после пробуждения запомнившийся материал нашему «большому» Эго, которое уже обладает тем уровнем сознания, который позволяет этот материал проанализировать. Хотя в большинстве случаев, он тут же забывается за ненадобностью. Такая установка со временем делает свое дело – человек либо вообще не помнит своих снов, либо уверен, что он их не видит.

Эмоционально заряженные комплексы, которые являются своего рода ключами к решению психологических проблем, часто подавлены и пребывают в бессознательном. Они обладают энергией, и поэтому могут, так сказать, «подхватываться» Эго сновидения. И тогда происходит «переживания» во сне сюжетов, образов, эмоционального фона. Грубо говоря, Эго сновидения перемещается и подпитывается  энергией у этих комплексов, оно, в конечном итоге, выносит их на поверхность и делает доступно сознанию. Если какой-либо сюжет, образ, или эмоциональный фон попадает в поле зрение Эго сновидения, значит в нем есть смысл, возможно, в нем есть «послание» для Эго. Неужели Эго сновидения просто «плавает» и «ловит» все, что случайно попало в его небольшие «сети»? К.Г. Юнг всегда подчеркивал наличие цели и смысла в психических процессах. Так вот, может быть, Эго сновидения не всегда получает только случайный материал? Может быть, процессом взаимодействия Эго сновидения с бессознательным что-то управляет? Я еще вернусь к этому вопросу.

Не удержусь сказать несколько слов о «поверхностных» снах. Дело в том, что человек бывает озабочен какой-то проблемой,  чрезмерно возбужден, может находиться под воздействием стресса, или посторонних звуков, или химических веществ, например алкоголя, и ему трудно уснуть, либо его сон неглубокий. Сознание человека колеблется вокруг зоны «подсознания», т.е. пограничной зоны, меняясь от бодрствующего Эго до Эго сновидения. В этом случае, человек может думать, может разговаривать, смены фаз нестабильны, и поэтому такой сон является не совсем здоровым. Особняком стоят аутичные состояния, т.е. «лунатизм» (хождение во сне). Рассмотрения особенностей подобных состояний чрезвычайно интересны, однако требуют отдельного внимания.

Сновидения, содержащий материал, который Эго сновидения вынести не может, ведут к пробуждению. Например, при кошмарах Эго сновидения получает настолько мощный импульс, что мы просыпаемся. Да, и не следует забывать о теле!!! Соматические процессы никогда не останавливаются и влияют на течение сна и сновидения. Бессознательное очень сильно связано с телом, поэтому через сновидения Эго может получать сигналы о том, что с телом не все в порядке. Зачастую, когда мы больны соматически, нам снятся очень дурные сны.

А теперь самое время вернуться к моему сну. Очевидно, что когда звенел будильник, вернее мой будильник не звенит, а издает мелодичную пробуждающую музыку, сон еще продолжался. Определить точно, когда именно голос во сне  со своей последней фразой «И как только он это осознал – эта мысль освободила его…» раздался до или после звуков будильника, сейчас определить невозможно. Но для меня как для сновидца, этот сюжет с Индейцем был воспринят не только эмоционально, но и  рационально, т.е. вызвал у меня буквально мозговой шторм, выплеснувшийся на десять страниц рукописного текста. Давайте более подробно проанализируем сон.  Во-первых, эмоциональный фон был восторженный, несмотря на то, что я (Индеец) должен был погибнуть, во-вторых, во сне присутствовало по меньшей мере три субъекта:

- я-индеец, который с гордостью и я бы сказал с величием двигается к цели, разодетый как если бы был большой праздник, или я вышел на тропу войны, по крайней мере, не рядовая охота; он плывет по реке, т.е. у него есть путь, направление. И потом, вы когда–нибудь плавали на каноэ? Я думаю, чтобы стоять в каноэ, нужно быть очень опытным и ловким, чтобы удержать равновесие. (Эго сновидения в данный момент является участником сновидения, воспринимая окружающее от первого лица, но оно более примитивное, т.к. идентифицируется с персонажем сновидения, т.е. воспринимает происходящее, как реальность. Более того, сама фигура Индейца – архаичная, мифологичная, и может быть отнесена к более глубокому слою бессознательного – коллективному. С точки зрения классического психоанализа это манифестация ИД (Оно) )

- я (Эго сновидения), который смотрит на всю картину как бы со стороны. Я вижу то, что индеец, по-видимому, не видит, т.е. водопад, пропасть, неминуемую гибель. Эмоциональный фон скорее – удивление, восторг, чем страх или тревога. (Эго сновидения в данный момент наблюдает за событиями со стороны, оно как бы поднимается на более высокий уровень, т.е. видит картину в целом, оно имеет более высокий уровень отражения, и близко к самому Эго). Кроме того, Эго-сна слышит голос «свыше».

- и третий субъект (по Фрейду оно бы соответствовало уровню Супер-эго), который дает ясное послание Эго сновидения, я бы сказал некое «нуминозное» послание, по форме в лучших традициях библейских сюжетов, «и был ему глас свыше»: «Видишь его? Он умирал и снова возрождался 3 раза. Каждая его жизнь была полна открытий и откровений, но все эти откровения повторялись вновь и вновь. И вот смотри, на пороге четвертой смерти к нему пришла эта светлая мысль…». Голос обращается к Эго сновидения, т.е. выступает как третий по отношению к двум другим объект, обладающий «сверх сознанием», т.к. делает суждения относящиеся к мифологическим темам смерти и возрождения, одновременно их нельзя отнести, скажем к христианской традиции, потому что в послании предполагается несколько жизней, в нем  скорее что-то буддийское, с другой стороны персонаж вообще–то ближе к анималисткой традиции (индейцы поклонялись духам животных и верили, что после смерти они возрождаются животными). Послание содержит символ 3 – широко распространенный символ в сновидениях, как правило, это новый этап, новый уровень, более широкое сознание, и символ 4 – полное осуществление, символ четырех сторон света, 4 функций и т.д.). Послание неоднозначно, оно не конечно, а скорое парадоксально, т.к. не озвучивает «эту саму светлую мысль». Послание и по форме и по содержанию трансцендентно.

Всё сновидение оказывает неизгладимое впечатление на сновидца и ведет к «светлой мысли», т.е. к акту откровения, и последующего творчества. Более того, оно несет в себе элемент предвидения событий или синхроничности. Тропический лес – это райский лес, это Эдем, из которого вышло сознательное человечество, в этом смысле сон очень мифологичен. Синхрония заключается в том, что сновидение предвосхитило события, в которых мне через несколько дней довелось участвовать в реальности: я в похожих местах (райских уголках), совершил реальный путь на каноэ вдоль зарослей мангровых рощ, в стране, где господствует буддизм, а главное завершил акт творчества написанием этой статьи. Сновидение буквально вспрыснуло этим сюжетов большую порцию энергии в мое сознание, что позволило мне писать эти строки.
P.S. В детстве я был, скажем так, довольно подвижным мальчиком, и поэтому мои близкие часто называли меня… «Индеец». Я вспомнил об этом только сейчас спустя пару десятков лет… (продолжение читайте в статье №2 «Эго сновидения, Самость и синхроничность»)


Автор :
http://mojarov.ru/

Andrey Mozharov

Интеллектуальная булимия.

… Для ребенка первый способ познать вещь
состоит в том, чтобы отправить ее в рот…
(Луиджи Зойя «Созидание души»).


 Cogito, ergo sum. (Мыслю, следовательно, существую) Рене Декарт. Высшим способом существования по Декарту является мышление, мыслительная деятельность. Она, к слову сказать, требует постоянной подпитки в виде поступления новых знаний, их бесконечного роста. Философы с высоты своего интеллекта всегда стремились «накормить» ими весь мир. Как это все связано с булимией и булемиками, да и вообще, причем здесь еда и знания?

В своей замечательной книге «Созидание души» известный юнгианский аналитик Луиджи Зойя  (далее Л.З.) всерьез пишет о проблеме ненасытного стремления к получению знаний: постоянный рост интеллекта стал своего рода инстинктом, который вырос всё из той же базовой потребности к насыщению. Он пишет:  
«В младенце мы замечаем постоянную инстинктивную потребность в избыточном питании, связанную с потребностью роста: очевидно, что он ест не только для того, чтобы поддерживать уже достигнутое состояние, но поглощает, соответственно пропорциями, большее количество пищи по сравнению со взрослыми, потому что его тело должно вырасти… (…)  
Знакомясь с окружающим миром, исследуя его и им манипулируя, ребенок также побуждаем избыточным любопытством, которое происходит из потребности роста…. Телесный рост преобразуется в рост знаний. Рост знаний трансформируется в бесконечное их накопление….
Голод к знаниям – это инстинкт, который приобрел форму булимии…  Этот голод не знает чередования потребности и насыщения, потому что наш психический аппарат – это такой желудок, который может растягиваться практически бесконечно».

История знает немало прецедентов, когда вечно голодный мальчик становится великим философом или ученым, а его тотальная «недокормленность» превращается в безудержную жажду знаний. Сначала он грыз сухарики, а потом «гранит науки».  В мифологии олицетворением человека любопытного и стремящегося к знаниям является Одиссей: оставив «хлебосольный край» и тихую жизнь с любимой женой, он отправился в долгое странствие, полное испытаний, открытий, завоеваний и добычи. Жена его изрядно постарела, пока он, наконец, «накушался» приключений и познаний. «Модель бесконечного накопительного роста постоянно переносится в нашу психологическую установку», - пишет Л.З.  Обращаясь к реалиям сегодняшнего дня, мы можем увидеть, что интеллектуальная (информационная) булимия не такая уж абстракция.

Ежедневное потребление информации и знаний иногда дурно влияет на психическое состояние современного человека. Одно дело, если человек занят интеллектуальным трудом, тут как говориться, деваться некуда. Хотя по возможности подкармливать другие свои психические  функции (ощущения, чувства и интуицию) не мешало бы для профилактики одностороннего восприятия жизни, а заодно, и сумасшествия.
Здесь важно посмотреть на проявлении интеллектуальной булимии с другой стороны. Например, человек, находится в подавленном состоянии, или состоянии усталости после рабочего дня, он проявляет беспокойство или тревогу, другими словами, он испытывает внутренний дискомфорт. Вместо того, чтобы побыть в тишине и покое, он врубает телек, радио не для того, чтобы получить информацию, а просто чтобы пространство заполнилось непрерывным бормотанием или звуками, речами и картинками, содержание которых часто просто не доходит до осознания, или наоборот, вваливаются в голову без всякой обработки. «Я какой-то нервный, пойду книгу почитаю или газету, или посижу в интернете». Краник открывается, и полезла информация: нужная, ненужная, доступная для осознания или нет, неважно, главное – мозг начинает потреблять. Мы это называем «отвлечься», но, по сути, это больше похоже на способ «заедания» внутренних проблем и конфликтов. Я даже выношу за рамки вопрос об интеллектуализации, как способе психологической защиты, так как здесь речь не о мыслительных конструктах, которые генерируется, чтобы избежать столкновения с невротической проблемой, а о почти «патологическом» потреблении информации, которое создает «помехи», чтобы убежать неосознанно от  эмоциональных проблем, проблем в отношениях, внутренних конфликтов, экзистенциальных вопросов и решений, от внешней реальности и нерешенных  жизненных задач.

Настоящая истина приходит на пустой желудок, и зачастую, когда разум не замутнен объемами информации, которые не возможно «переварить». Многие величайшие открытия рождались не разумом, а интуицией в виде прозрений и инсайтов. Для восточных мудрецов непременным условием достижения истинных знаний является  способность останавливать поток своих мыслей, умение пребывать в состоянии внутренней тишины.

 Отдельно, можно сказать особняком, стоит «элита», т.е. люди, страдающие шизофренией. Они, кстати, очень часто потребляют неимоверно огромное количество информации, который обычный человек не способен скушать. Однако на выходе, когда шизофреник начинает излагать свои крайне громоздкие мыслительные конструкты, это больше похоже на высокоинтеллектуальную чушь.  

Нередко бывает, что у человека не складывается личная жизнь. Компенсации могут быть разные. Заполнение эмоциональной пустоты и отсутствие связи  могут заменяться более «благородным» счастьем, т.е. деятельностью по освоению новых знаний, которая приносит успокоение, чувство наполненности и самоценности. Но если подобная компенсация гипертрофируется, то она начинает напоминать интеллектуальную булимию: происходит эмоциональное высыхание, возникает черствость и выхолощенность.  И остановится невозможно, потому что остановка грозит выбросить на поверхность подавленную проблему и боль. Повторяю, что я не имею в виду людей занимающихся интеллектуальным трудом или тех, кто познает, развивает мышление, охотится за информацией для последующего ее использования или просто потому, что получает удовольствие от узнавания чего-то нового. Я говорю, вслед за Л.З. скорее о тенденции безудержного потребления информации и знаний, которые не приносят человеку успокоения, цельности и личностного развития. Нельзя ставить знака равенства между интеллектуальным ростом и личностным ростом (т.е. индивидуацией).

У нас у многих в голове такой бардак и каша, а со всех сторон выливается ушатами информация, которая очень часто похожа на «каку». Неудивительно, что в кабинетах аналитиков часто появляются высокоинтеллектуальные субъекты, основными запросами которых  бывают (фигурально выражаясь): «помогите остановить мою мыслительную стиральную машину, в которой круглосуточно вращается ворох мыслей», «у меня такой бардак в голове,  помогите разобраться и выбросить ненужный мыслительный хлам», или «я вот книжку одно прочитал, и так меня после нее «торкнуло», что мое крыша поехала, и я ели-ели ее держу», и наконец, «я просто хочу остановиться и побыть в тишине, но мне мешают собственные мысли, как надоедливые мухи».  Человеку необходимо научиться прислушиваться к внутреннему голосу, признать ценность эмоционального мира, ценность своего жизненного опыта и бытия, чтобы он смог найти дорогу к осознанию своего предназначения и истинных целей. О переедании психологическими знаниями я уже писал в статье «Зачарованность психологией». Дело в том, что мысли – часто искажают реальность. Более того, в потоках информации много манипулирования сознанием, ложных представлений, чужих выводов и просто вранья. В случае если мы каждый день объедаемся подобной «кашей», неудивительно, что у нас возникают проблемы с головой. Поверьте, для достижения результатов очень часто приходится делать многочисленные «мозговые клизмы» или вызывать «отрыгивание» интеллектуального бреда. Если мозг – это своего рода желудок, то нечего в него пихать все подряд – нужна интеллектуальная диета и информационная гигиена.

Находясь в Индии, один местный житель был со мной довольно откровенен, хотя его откровение стало для меня не совсем приятным. Он сказал, что с интересом наблюдает за приезжающими в его страну туристами. Западный человек напоминает ему какую-то сумасшедшую диковинную обезьяну, которая страдает перманентным любопытством  и вечно голодная. И ей, этой белой обезьяне, постоянно чего-то не хватает, ей всегда мало, она всегда суетится и боится, что у нее украдут ее жизнь, при этом она постоянно стремится урвать для себя какой-то кусок, зачастую чужой. Она кажется себе такой умной, полной знаний и уверенности в своей правоте, но при этом она часто совершает дурные и глупые поступки. Также у этой обезьяны больное сердце, потому что ему не хватает любви и внутреннего покоя.


P.S. Покидая Индию, страну, которую индусские боги сделали такой большой и щедрой, и где живут люди, которые может быть нам по-своему кажутся обезьянами, я думал о том, как должно быть многим из нас бывает неуютно и тревожно жить с нашей огромной, холодной, властной и подавляющей Матушкой Россией? Может быть, поэтому мы так часто страдаем булимиями различного вида.

Андрей Можаров.
(Москва, январь 2011 года)